故乡本无山。

确切说是无一石，坦荡得一望数十里。越没有，越得不到的东西，抑或就越向往。所以，从少小到成年，一直为家乡无山而怅憾之。二十几岁时，听说松花江南岸有一座“牛头山”，及至几十公里巴巴地赶来，却发现原来是个土丘，老态龙钟地卧在那里。北望苍老的松花江有气无力地蠕动。抱了看山的心绪，却站在一个小土包上，那滋味，根本就不比在平地上好。

又一次看山，是在五国城依兰。越松花江穿迎兰朝鲜族乡，北上，便到了烟囱山林场。在林场东南方不远处，有一座孤山，方圆有三百多平方米，高两百多米。看着被农田包裹的石柱峰，觉得这山实在是有些滑稽。没有绵延而承接的脉，显得非常突兀和冒昧，仿佛是谁不经意地丢在这里一块石头。于是，当地有文化的人就把它命名为“补天遗柱”。顾名思义，是说女娲氏补天时，剩下了一块石头，就随意地丢在了这里。女娲补天本来就是一个传说，传说中的传说，就显得虚妄而飘忽。这雅，就雅得很俗。当地没有多少文化的人把它取名“烟囱山”，说它像个烟囱。林场也因此而名。这名虽然很俗，却能得以流传千百年，这也便是雅。之于山川，硬往上涂以文化色彩，把自然强加人工，反倒弄巧成拙了。烟囱，有什么不好？

站在烟囱山下向西北望去，在雾霭中氤氲着一排山峰，那是九女峰。传说靖康之耻中徽钦二帝被掠来五国城，随行的九位宫女不堪凌辱，在前有山峰阻隔、后有金兵追杀下，毅然跳下了绝壑，化作了九座山峰。这荡气回肠的故事，没有人认为是臆造和杜撰。看来，文化积淀最厚重的部分是民族气节。卖国求荣的谄媚与显赫，无非是文化的渣滓，必将随历史的尘埃雨打风吹去。我向往九女峰，真想去拜谒我们那些贞烈的先人。然而，巴兰河冲断了上山的路。九女峰，不知何日与你相见？

再次看山，是登上了方正县的象鼻山。这里是张广才岭的北麓，老爷岭的西坡。因其绵延数十里，越来越浅，故称“象鼻”。这是一处红尘罕至的深山，谷内处子般幽静。岩石是没有抚摩过的雕塑，山泉在石上碧碧茸茸的苔藓上散步，清澈得似没有阅读过爱情的少女的眼波。一簇紫，一簇红，一簇黄，一簇蓝，仿佛画家的色溅，点染着苍翠的阔绿。落下的松塔与树叶化成的路径，软软的，散发着甘醇的清香，使你不忍心践踏。天籁声声，荡涤了心头的浮躁与市井的喧嚣，还有小贩那诡黠的眼光以及官场的明争暗斗。哦，大自然之于人类，除了宽宏的馈赠还有什么呢？

在数人合抱不来的古松之间，一对说不上名的幼树的干缠绕在一起，不由心头一震:平生第一次看到连理枝。原来在没有生灵的地方，居然有如此纯真的情爱，实在令人心往神驰。人们纷纷涌到树下留影，纷沓的步履与放纵的言笑，冲淡了天籁的悠然，分明是人类唱给自然的挽歌。“嗡”，一声油锯憋闷的吼叫，淹没了欢快的鸟鸣，据说这是有人在为进山的人伐木清障。接着就是伐木人的喧哗和古松轰然倒下的呻吟，阵阵山风吹来，仿佛对这自然的惊扰发出的声声轻叹。都说自然界最善于糟蹋的动物莫过于猴子，如果猿类真是人类的祖先，那么，人类和祖先相比，倒是有过之而无不及了。

哦，山，如果这里原本就是猴子待的地方，或许，人类就永远不应该到那里去！如果看山真能陶灵性正阳刚，我倒愿意永远蛰伏在钢筋水泥笼里，昏噩而懦弱地度过余生，凡夫俗子不去附庸风雅也罢。

人类，应该善待自然。